Рассматриваются теоретико-правовые проблемы неприменения силы или угрозы силой в контексте трансформации мирового правопорядка, а также в условиях усиления глобальных процессов и необходимости перехода к устойчивому развитию.
Делается вывод, что в условиях кардинально изменяющихся общественных отношений необходимо формирование новой несиловой модели международных отношений, исключающей применение государствами силы или угрозы силой. В указанном контексте определяются основные направления прогрессивного развития международного права.

Анализируется указанная проблема в первую очередь с позиции комплексного сочетания общей теории права и теории международного права. Деятельность таких организаций как Евразийский экономический союз и Европейский союз характеризует интеграционные тенденции общественного развития. Это обусловило необходимость выработки унифицированных подходов к правовому регулированию обозначенных правоотношений, которые все чаще квалифицируются как интеграционные, а нормативная база определяется как «интеграционное право», в том числе и в документах органов этих организаций, что и обусловливает необходимость квалификации механизма правового регулирования, а также статуса правовых образований, в частности возможность формирования автономных правовых систем и правопорядков.

Автором подчеркивается актуальность исследования, основанная на повышенном внимании к вопросам сохранения народов Севера, а также их культуры и традиций. Анализируется Российское национальное законодательство в данной сфере. Рассматривается деятельность различных международных организаций и их роль в сохранении аборигенов. Особое внимание автора уделено анализу «арктической политики» восьми стран-членов Арктического совета. Кратко характеризуются арктические стратегии данных стран. Методологическую основу статьи образуют общенаучные (системный, структурный, формально-логический) и специальные (технико-юридический, статистический) методы. Сделанные выводы о дифференцированности подходов к защите прав и интересов народов крайнего Севера в разных странах дают основание полагать, что в Российской Федерации не использован весь потенциал инструментов для сохранения культуры и самобытности народов Севера, что позволяет в дальнейшем моделировать и проводить дальнейшие исследования по улучшению качества жизни народов российского Севера.